العُفْرُ . " وأَبْرَاثٌ ، وبُرُوثٌ " على القياس ، كبِرَاثٍ ، وأَما أَبْرَاثٌ فشاذٌّ ، إِلاّ أَنه وَرَدَ في أَلْفَاظٍ للعرب . وفي اللسان : فأَمّا قولُ رُؤْبةَ : أَقْفَرَتِ الوَعْسَاءُ فالعَثَاعِثُ * من أَهْلِها فالبُرَقُ البَرَارِثُ فإِنّ الأَصمعيّ قال : جَعَلَ واحدتَها بَرَّيثَةً ( 1 ) ثم جَمَعَ وحذَفَ اليَاءَ للضَّرُورة ، قال أَحمد بن يحيى : فلا أَدْرِي ما هذَا . وفي التَّهْذِيب : أَرادَ أَن يَقُول : بِرَاث ، فقال " بَرَارِث ، أَو هي خَطَأٌ " كما في الصّحاح . والعُباب . قال شيخُنا : وخَطَؤُه عدم النَّظِيرِ في كلامهم ، وأَنه لم يُسْمَع في غير هذَا الرَّجز ، ورُؤْبَة وإِن كان فصيحاً ، لكنّه لقُوَّةِ عارضَتِه يَضَعُ أَحياناً أَلْفاظاً في شِعْرِه جَيِّدة ، ومنها مالا يُوَافِق قِيَاسَهم ، كهذا . انتهى . وفي حواشِي ابن بَرّىّ : إِنّما غَلِطَ رُؤْبَةُ في قولِه : [ فالبُرَقُ البَرَارِثُ ] ( 2 ) من جِهةِ أَنَّ بَرْثاً اسمٌ ثُلاثيّ ، قال : ولا يُجْمَع الثلاثيّ على ما جاءَ على زنة فَعَالِل ، قال : ومن انتصَرَ لرُؤْبَةَ قَالَ : يجيءُ الجمعُ على غير واحدِه المُسْتَعْمَلِ كضَرَّةٍ وضَرائِرَ ، وحُرَّةٍ وحَرائرَ ، وكَنَّةٍ وكَنَائِنَ ، وقالوا : مَشَابِهُ وَمَذَاكِرُ في جمع شِبْهٍ وَذَكَر ، وإِنما جاءَ جَمْعاً لمُشْبِهٍ ومذْكارٍ ، وإِن كانا لم يُسْتَعْمَلا ، وكذلك بَرَارِثُ ، كان واحدهُ بُرَّثَةً وَبَرِّيثَةً ، وإِن لم يُسْتَعْمَل . قال : وشاهدُ البَرْثِ - للواحِد - قولُ الجَعْدِيّ : على جَانِبَيْ حائِرٍ مُفْرِطٍ * بَبَرْث تَبَوَّأْنَه مُعْشِبِ والحَائِرُ : ما أَمْسَكَ الماءَ ، والمُفْرِطُ : المَمْلُوءُ . والبَرْثُ : الأَرْضُ البَيْضَاءُ الرَّقِيقَةُ السَّهْلَةُ ، السَّرِيعَةُ النَّباتِ ، عن أَبِي عَمرٍو ، وجَمْعُهَا بِرَاثٌ ، وبِرَثَةٌ ، وتَبَوَّأْنَه : أَقَمْنَ به . وقال أَبو حنيفةَ : قال النَّضْرُ : البَرِثَةُ إِنما تكونُ بين سُهُولَةِ الرَّمْل وحُزُونَةِ القُفِّ . وأَرْضٌ بَرِثَةٌ - على مثال ما تَقَدّم - : مَرِيعَةٌ تكُونُ في مَساقِطِ الجِبَالِ . وعن ابنِ الأَعْرَابِيّ : البَرْثُ ( 3 ) : الخِرِّيتُ " أَي الرّجلُ الدَّلِيلُ الحاذِق جاءَ به في باب الثاءِ ، وقد ذُكِر في التاءِ . وفي التهذيب - في برت - عن أَبي عَمْرٍو : بَرِتَ الرَّجُلُ ، إِذا تَحَيَّرَ ، و " بَرِث ، كفَرِحَ " ، بالثاءِ المثلثّة إِذا " تَنَعَّمَ تَنَعُّماً واسِعاً " . " وَبَرَائَى " كعَذَارَى " : ة من نَهْرِ المَلِكِ " من بغدادَ هي " مَحَلَّةٌ عَتِيقَةٌ بالجَانِبِ الغَرْبِيِّ " منها . " وجامعُ بَرَاثَى ، م " أَي معروف " ببَغْدَادَ " ، نقله الصّاغانيّ . وأَبو العَبّاس " أَحمدُ بنُ مُحَمَّدِ ابنِ خَالِدِ " بن يزيدَ بنِ غَزْوانَ البَغْدَادِيّ ، روى له المَالِينيّ ، وذكرَه الحاكمُ في شيوخ العِرَاق وخُراسان ، توفي سنة 302 " وجَعْفَرُ بنُ محمَّد " بن عَبْدَوَيْه ( 4 ) ، من شيوخِ ابنِ شَاهِين . " وأَبُو شُعَيْبٍ " أَحدُ العَابِدِين ، قد حَكَى عنهُ حَكِيمُ ( 5 ) بنُ جَعْفَر ، قال : مَنْ كَرُمَتْ نَفْسُه عليهِ رَغِبَ بها عن الدُّنْيَا ، " البَراثيُّونَ مُحَدِّثُون " . وأَبو الرَّجاءِ أَحمدُ بنُ المُبَارَكِ بن أَحمدَ بنِ أَحمدَ بنِ بَكْرٍ البَرَاثِيّ ( 6 ) ، رَوى بالبَصْرَةِ عن علِّي بنِ محمَّدِ بنِ مُوسَى التَّمّار ، وسمع منه أَبُو بَكْرٍ الخَطيبُ ، ومات سنة 430 . [ برعث ] : بَرْعَثٌ ، كجَعْفَر " ، أَهمله الجَوْهَريّ وقال ابنُ دريد : هو : " ع " ، وفي اللسان : مكانٌ ( 7 ) . والبُرْعُث " كقُنْفُذٍ : الاسْتُ " كالبُعْثُطِ " ج بَراعِثُ " . [ برغث ] : البُرْغُوثُ بالضمّ " ، كذا ثَبَت في نُسخَتنَا ، وقد سقَط ذلك من أَكثرِهَا ، ووجْهُه الاعتِمادُ على القاعِدة المُقَرّرة :

--> ( 1 ) اللسان : برثية . ( 2 ) زيادة عن اللسان . ( 3 ) ضبطت هنا انسجاما مع ضبط القاموس " البرث " بالفتح . معطوفا ، وفي التهذيب : ضبطت بالضم ضبط قلم . ( 4 ) في معجم البلدان : ابن عبد بقية . ( 5 ) في معجم البلدان : حليم بن جعفر . ( 6 ) نسبة إلى براثا وهذه قرية من نهر الملك من عمل بغداد ( اللباب معجم البلدان ) . ( 7 ) في معجم البلدان : برغث بالغين المعجمة ، والثاء المثلثة موضع .